【法会-师徒问答】关于缘起和圆满法会

开示来自萨噶达瓦月

开示上师：显培上师

时 间：-5-25

地 点：洛卓沃龙寺

整 理：扎西拉措、慈成贝姆

师 徒 问 答

关于缘起

弟子：上师，可以改变缘起吗？

上师：缘起有创造的缘起和自然的缘起。创造的缘起：就是做一些有好的缘起的事情，这也可以说就是改变缘起，有些是自然缘起，那就是谁也没有去准备做一些事情，就是自然而然有的缘起，这种缘起呢，就比较难改变吧。

弟子：意思是说没法改变还是说很难改变？

上师：比较难改变，但并没有说不能改变。

弟子：上师，弟子和师父相处时要如何注意缘起？比如昨天我们去转塔，上师您在上面说：“你们先去底下的塔”，当曲师兄马上就应声说：“好的，上师！”我们其它师兄在旁边没做声，当时我就想：师父说话时，做弟子的是不是一定需要用语言或者行动来回应，不然会不会错过某些特别的时刻？

上师：不会，亲近心分三种：行为上的亲近、语言上的亲近、心的亲近，最主要的还是心的亲近，因为心亲近时，那么你的语言上也会亲近，然后，行为上自然会比较亲近，不过，有的人呢心里亲近，但是过去的习气会表现出语言上的不同，这个需要观察和锻炼，总之，它们之间会相互帮助。比方说，我们的行为，经常有很亲近的表现，它会养成一种习惯，会带给我们内在一种亲近，这也会带给别人一种尊重的感觉，不过这种行为上的亲近，不要变成我们平常说的拍马屁，我们藏语里叫做“别列”（音），意思是当面一套，背后又是一套，这种的话呢，行为再好也不是亲近嘛，所以说呢，有时，外在的行为会带给我们内心的亲近，同时我们内心的亲近也会影响语言和行为，行为的方面还是有一些规范的嘛，比如说，怎么算亲近？它有哪些具体表现，有时候需要了解。

关于圆满的法会

弟子：刚刚上师说，这次法会非常圆满，我想知道，上师，您认为一个非常圆满的法会具备了哪些东西？是没有发生什么，或者是它具备了什么，您才会觉得它是圆满的？上师：其实，祈愿法会从一开启都是很圆满的，一年比一年圆满，不过，在今年法会圆满的今天呢，仁波切接受了我们的长久住世的祈愿，这是最殊胜的。弟子们：喇嘛千诺！怪不得那个时候好感动，是今年独有的吗？上师：每一年都有，但是在过去的仪式上，仁波切不是很接受这样子，今天仁波切比较欢喜、而且是很庄严地接受。所以呢，我感觉这一次特别圆满。弟子：您觉的仁波切开心有哪些原因吗？上师：仁波切开心，不是指脸上笑了的这种开心，是指他内心对我们的祈愿能够接受、能够赞赏，仁波切过去对我们表达形式方面的东西，经常说：“你们不要用这些来表现，拿一颗纯净的心就好了，很少接受这些仪式的。”弟子：上师还可以多说一些吗？关于圆满，弟子们在法会期间可以提前注意的地方。上师：这次长久住世祈愿的供献这些三殊胜，就是佛像呀、法呀、佛塔这些，都是我们法会之前，并不是专为了做这个仪式而准备的，它们是仁波切要求上供的，在特别殊胜的法会上将它们供奉在佛殿，在坛城里面，到最后圆满时，刚好用在这个仪式，很现成配套，这也是一种缘起，所以呢，特别好。弟子：供献总共是供了几种呀？好像有好几轮？上师：今天有代表佛的身、口、意、事业、功德的五种，在这个基础上，再加上玛尔巴大译师相应法里一段，所有配套的灌顶法器。弟子：这个问题我想再继续延展一下，关于圆满，因为以前，我记得上师有一次很欢喜地说：“法会非常圆满，是因为弟子们之间非常和谐，我想知道，如果弟子们有些什么行为或者不和谐，会给法会造成什么样子的一些障碍？又会给弟子本人造成什么障碍？给师父造成什么样的障碍？上师：其实在历史上，在释迦牟尼佛的时代，他的弟子当中也有不团结的事情，影响到释迦牟尼佛的佛行事业，所以呢，在释迦牟尼佛的十二个事业当中，其中一个有僧团团结的事业。在同一个上师中的弟子、僧团，团结是最大的助缘，也是最好的、殊胜的缘起，我们一般来讲，在世间法的事业，团结是力量，有这样子的说法嘛。

这里的团结主要是心里的，弟子之间相互是亲近心和纯净、纯洁的心，纯洁的心比较重要，如果弟子当中的一些关系太多-太复杂的话呢，开始时好像是比较好的状态，但是，这种太多的复杂的关系以后呢，最后就变成烦恼的事情，就有不团结的事情出现，所以平常我们弟子之间相处应该是相互比较纯洁，清净，不要有太多比较复杂的关系，这样的话，就会长远。

弟子：复杂关系包括合作关系吗？

上师：这个复杂关系呢，很难说具体标准的，总之，弟子的团队形成以后呢，就不要有个人的私心、相互拉关系这种，这种行为会造成不好的事情，最好要有清净心，比如说，如果我们有一位弟子心理上遇到问题，大家应该要好好地去支持他、帮助他，这是需要的。

当然，最主要还是看自己的心吧，就是观察自己，比如说弟子相处时，有没有相互为一些利益呀、自私的心去处理一些关系，这种应该要观察，大概是这些。弟子： 上师，如果在此期间弟子之间生起了烦恼，那会给到上师带来什么样的违缘呢？还有给法会？上师：从表现上肯定会造成一些不好的嘛，它会种下一些不好的业嘛，形成一些违缘，所以我们在僧团当中，也是特别要求团结，这不是指特别哥们儿的那种团结，那种团结是不永久的，所以呢，我们僧众当中不允许说地理关系，比如说我是山南的啦、我是林芝的啦，有这样的小团队的话呢，就会有不和谐的事情出现；还有一种就是分班级，这是我的班、那是他的班，分班级的话呢，就会产生有些僧众造诣比较高学问好的是一群，学习比较差的又是一群，会有这种。我们会经常做一些平衡的工作。

对弟子们也需要做这些工作，从本质上来说，上师的弟子，每个弟子都是平等的、一样的，但是呢，我们还是要懂得有一些尊重、支持的行为，这样子经常会出现一些问题，当然现在已经少了很多，比如说，仁波切稍微重视一下某些弟子，对他有特殊的照顾时，好多弟子马上就不开心，生起烦恼，好像师父很有分别心，然后嫉妒心呀各种烦恼生起来，但是如果仁波切都是平等、一样相待的话呢，那么也不一定会产生这么好的动力，所以有些事情是需要的，这时呢，弟子首先要有清净心，第二个呢，需要有随喜的心，第三个呢，应该要自已融入进来，这样子的话呢，就不会有不开心和烦恼。

什么是清净心呢，就是师父上师怎么做，他应该是从更高的智慧来看待事情的，所以，他的做法一定是最正确的，要有这样的清净心；第二个的话呢，随喜心，比如说某一个弟子，仁波切对他特殊照顾时，我们随喜他的福报、随喜他的付出、用俗一点的语言，就是随喜他对我们这个大家庭的付出，这是我们共同的家，是吧，他能够多付出一些，多出些力量护持仁波切和寺院时，那不也等于是对你的支持吗？大家有这种心态的话，他会对寺院付出得更多嘛，对这些弟子，我们要更有敬佩心，更有随喜心，这样子的话呢，这些特殊对待的弟子也更有谦卑心、更有感恩之心、更加珍惜自已有这样子机缘和福报，有这样子的心态就不会生傲慢之心，就会比较平和。

弟子们：感恩上师！

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