(421)[转载]八字提要（三）

四柱八字，千言万语，归纳起来，不外是理法、象法、技法。命理的理法，实际上是深深无底，高高无上。不过极高明而道中庸，人法地，地法天，天法道，道法自然。因此，命理之理也不外是自然之理。所谓自然，自就是自己，就是本来，然就是这样，所以自然，也就是本来如此的意思。世上万事万物都是如是如是的展现，这就是自然。

说到自然，我们往往想当然就认为是很简单的意思。其实自然不是没有简单的意思，但我们的头脑太复杂了，因此，最简单的道理也就变得最复杂了，最容易的东西也就变得最困难了。为了使我们对命理是自然之理不要有太大的误会，我们还是有必要用华严一乘十玄门来阐述这命理是自然之理这句话。所谓玄，其实也并不是什么玄，那只是生命如实的写照，只因为太不符合我们头脑的逻辑了，所以才叫做玄。这十玄门是：

一者同时具足相应门(此约相应无先后说)

二者因陀罗网境界门(此约譬说)

三者秘密隐显俱成门(此约缘说)

四者微细相容安立门(此约相说)

五者十世隔法异成门(此约世说)

六者诸藏纯杂具德门(此约行行)

七者一多相容不同门(此约理说)

八者诸法相即自在门(此约用说)

九者唯心回转善成门(此约心说)

十者托事显法生解门(此约智说)

关于这十玄门，在《八字命理金狮子》中，已经略露端倪，大家可以参考看看。为什么叫八字命理金狮子呢？

有时我们到理发店，四面镜光互照，重重无尽，会感觉得幻观妙奇。八字命理同易理一样，也都是变动不居周流六虚的。正如道济禅师所说的：一点动随万变，江村烟雨绵绵。八字命理，如果我们深入去分析演绎，它永远是变化无穷，新新不已的。正如醉醒子所讲：抽不抽之绪，万古常新。八字的精妙如果抽绪出来，真有让人山阴道上应接不暇的感觉。正因为命理不是块然的蠢物，而是充满生机，活力无穷，所以才会有无数菁英长时为其折腰演绎。不过八字虽变化万千，却也不是杂乱无章，而是有其典要的。也可以这样说：命理本无形无相，通过发用于人事万物以显相；世间万事万物纷纭不齐，却都有一理以通贯。好似金狮子一样，离开金子无狮子，离开狮子无金子，狮子与金子不一不二，故说八字命理金狮子。

说了理法，接着说象法。其实，理是无形无相，只是抽象的概念。那怎么去认识理法呢？那就要托事显理。任何玄学术数，都离不开理象数。有其理必有其象，有其象必有其理。下面就简单说一下关于命理的取象，八字取象有多种，大要有：十干之象、十二支之象、六十甲子之象、干支组合之象、十神六亲之象、宫位时限之象、伏吟反吟之象、刑冲会合之象、暗冲暗合之象、相害之象、拱夹独无之象、墓库旬空之象、十二长生之象、寒暖燥湿之象、神煞之象、生克制化之象、旺衰喜忌之象、药病之象、偏枯之象、显明隐藏之象、纳音之象、特定组合之象等等。关于象法，有一条非常重要，但往往被读者所忽视的技巧，那就是多象和起来定象，用多象定位，这样得出的图像就更精确，更定准。

学习命理，既要认识命理的理法界，又要进入命理的事法界。有其事而没有其理，是我们对理法的认识不够深微精化；反之，有其理而没有其事，是我们的经验阅历不够。因此，学习命理，我们要从理法进入象法、技法，从技法、象法提升理法，这样往回循复，螺旋上升，命理学才能进展。知崇礼卑，见从高降，行从低起，这样建造命理学的高楼大厦才不会变成一句空话。能够认识命理学的理法界、事法界，然后才能进入理事法界，事理融通，有其事即有其理，有其理必有其事，即事即理，即理即事，信手拈来，无非是法，然后才能进入命理学的事事无碍法界。司马迁云：高山仰止，景行维止。虽不能至，然心向往之。曷来乎兴！

说了理法、象法、接着来说说技法。在谈论命理技法之前，我们先来说说一下命理框架。命理学共有七个框架，分别是〇的框架，年时框架，月时框架，年月框架，年日框架，月日框架，日时框架。其他框架暂时不说，我们先来谈一谈月日框架下的命理技法。

命理的技法，是对命理的实际操作，是整个命学的重要组成部分，离开了技法，整个命理学就变成一个空洞的骨架，谈不上什么实际的价值。有了技法，命理学就会变成一个活生生的小伙子。真正的技法，并不是空头支票，而是有比较强的操作价值。命理学的技法学得好，论起人生的贫富贵贱，寿夭祸福，婚姻学历，名位财富，子女健康等，才能深入细腻。才不会干巴巴的几句，顾左右而言他。有深入细致的正确技法，身高胖廋，外表特征，出生环境诸如此类的命理盲点才能突破。

不过，因为人心充满智巧机械，命理的技法也难以尽陈，这里只能蜻蜓点水的简要说几句。

命理学讲得时得地得势得位，同样的八字，因为所在的地域分野不同，时代背景不同，往往的大相径庭的，这是命理外的命理，往往为学者所疏忽，学者须有大观眼，才不会局促里门而自我缠缚，为识者所讥。

比较常用的神煞，各有所指，只要运用得正确，往往有令人惊叹的准确性，既定位准确，又于事有验，也是论命者所必需懂的。

正确运用十神定位，从静态方面去分析人生事态，能够从原命盘提出很多人生信息，是不可缺少的技法之一。

如何从行运，以及岁运的互动来提取信息，就要懂得体用的正确运用。日主根基，与大运向背，是决定命主生存的原动力；格局气象，把握着命主的成败得失的规模；调候用神，是人生机遇的展现；原命局八字，是先天的录影；大运、流年引动命局，是后天之显现；流年太岁是气的“转输站”，太岁主一年的生杀大权，大运除直接与命局交互外，一般是首先流入太岁，再流入命局，这都是半世沉潜之所得。

岁运柱三位一体，也是一个很重要的诀窍。

星宫参究，结合岁运柱的会合刑冲拱夹破害是论命的灵魂，这样才能演绎出人生的万花筒。

论小儿命，要结合小儿关煞（小儿关煞比较重要的是将军箭，四柱关等），论幼苗的生长力，身体的正常发育，心灵的健康成长。在小儿的成长发育过程中，要注意营养搭配，先天隐患疾病，易发生外伤，如何性情培养，运气如何调理等。这也是职业命师不肯轻传之秘。

“干支互换”；用 “变星法”、“借盘法” ，看六亲信息， “ 变戏法”， “用神为子，生用神为妻” “变换太极点 ”等等都是千金难买的技法。

八字是一把“金箍棒”， 可放大也可缩小；命主来测时间，全息着命主运气；捕捉外应，吉凶就在眼前决；耳聪明目男子身，眼、耳、心三要，卦卦挂眼前；合情合理的意识膨胀等等都是论命的活招，有了这些活招，论起八字才能活灵活现，才更有生机活力。

五行中还有五行；每个地支都含有十大天干；月令的旺衰不是固定不变的；干支的能量永远在变动；四柱是静态的，引动要靠岁运；论命方式应该随时运而变通；变换太极点是论命的诀窍；八字相同，命运不见得会相同；天干干是干扰，地支支是支持；癸丁加临干位，鬼贼心血常行；合是一个新的开始，旧的结束；空亡遇地户天门，容易感应到鬼怪神灵。

这些都是即理即事，与时皆进，有着无限发展空间重要命学理念。而随时随地留意自己及周遭人事物的流日流时，流年流月的变化，更是所有论命技巧的源源不断的活流泉。

命学者有深厚子平阅历，有丰富人生经验，能够深入心易灵修，能够正、方、圆、慈、慧，这是都是每个命学者所必须具有的人生修养。

顾客所带来的信息体，对顾客的心理测度，他为何来算命，与顾客对谈互动，也都要有见微知著的眼力。如何剪接整合主人，顾客，四柱这三位一体，论命尾声如何“狠”、“紧”“括囊无咎”， 都是极其重要的命理临床点窍。

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